« لا يَزالُ هذَا الدّينُ قائِماً إِلى اثْنَي عَشَرَ ، فَإِذا مَضُوا ساخَت‌ى الْأَرْضُ بِأَهْلِها » ؛ « 1 » همواره اين دين برپا خواهد بود تا دوازده نفر ، پس وقتى كه آن دوازده نفر درگذشتند ، زمين اهل خود را فرو خواهد برد » . و چنان‌كه از بعضى احاديث استفاده مىشود ، از دوران صدر اوّل و عصر صحابه ، افراد برجسته‌اى از آنان ، مانند سلمان و ابوذر - كه نمىتوان اعتقاداتشان را جز به استناد به هدايت و بيان و ارشاد حضرت رسول اعظم صلى الله عليه و آله مستند دانست - اين وابستگى را بازگو كرده و به ديگران مىآموختند ، چنان‌كه از سلمان و ابوذر در مقام توصيف اميرالمؤمنين على عليه السلام روايت شده است : « إِنَّهُ لَزَرُّ الْأَرْضِ الَّذِي تَسْكُنُ إِلَيْهِ وَيُسْكَنُ إِلَيْها ، وَلَوْ فُقِدَ لَأَنْكَرْتُمُ الْأَرْضَ وَأَنْكَرْتُمُ النّاسَ » ؛ « 2 » « على عليه السلام قوام زمين است كه زمين به سوى او آرام مىگيرد و به سوى آن سكون و آرامش حاصل مىشود ، و اگر او ( يا جانشين او ) نباشد ، هرآينه زمين را دگرگون ( به وضع ديگر ) و مردم را منكر و ناشناخته خواهيد ديد » .

--> ( 1 ) . كشف الاستار ، ص 99 . در بعضى نسخه‌ها كلمه « ساخت » ماجت نوشته شده است و پوشيده نماند كه احاديث دال بر امامت ائمه اثنى عشر عليهم السلام از طرق اهل سنّت متواتر است و بيش از سى نفر از صحابه اين احاديث را روايت كرده‌اند و اين روايات بر صحّت مذاهب شيعه اهل بيت عليهم السلام كه معتقد به امامت ائمه اثنى عشر مىباشند ، دلالت دارند و بر هيچ يك از مذاهب ساير فرق مسلمين قابل انطباق نيستند ، خصوصاً كه در خود اين روايات ، روايات مطلقه تفسير شده و در رواياتى مثل روايت حافظ معروف « ابوالفتح بن ابوالفوارس » در اربعين خود به اسامى ايشان نيز تصريح شده است . ( 2 ) . لسان العرب و نهايه ابن اثير ، قسمت " زرّ " . مخفى نماند كه اين حديث در كتاب‌هاى معتبر شيعه نيز روايت شده ، از جمله : در امالى شيخ مفيد مجلس 17 ، از سلمان اين‌گونه روايت شده است : « إِنَّهُ لَعالِمُ الْأَرْضِ وَزَرُّها ، وَإِلَيْهِ تَسْكُنُ ، وَلَوْ قَدْ فَقَدْتُمُوهُ لَفَقَدْتُمُ الْعِلْمَ وَأَنْكَرْتُمُ النّاسَ » .